{"id":6770,"date":"2026-04-20T17:52:48","date_gmt":"2026-04-20T15:52:48","guid":{"rendered":"https:\/\/forma.paris\/?post_type=exhibition&p=6770"},"modified":"2026-04-20T18:01:05","modified_gmt":"2026-04-20T16:01:05","slug":"forbidden-colours","status":"publish","type":"exhibition","link":"https:\/\/www.forma.paris\/fr\/exhibition\/forbidden-colours\/","title":{"rendered":"FORBIDDEN COLOURS"},"content":{"rendered":"\n
\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

FORBIDDEN COLOURS<\/h2>\n\n\n

09.04 \u2014 13.06.2026<\/p>\n\n\n\n

EUG\u00c8NE BOUDIN<\/a>\u00a0|\u00a0CARLOTTA IKEDA<\/a> |\u00a0YVES KLEIN<\/a>\u00a0| NIKA KUTATELADZE<\/a>\u00a0| INGEBORG L\u00dcSCHER<\/a>\u00a0| FAUSTO MELOTTI<\/a> | ANA MENDIETA<\/a>\u00a0| LEON SPILLIAERT<\/a>\u00a0| NICOLAS DE STA\u00cbL<\/a>\u00a0\u00a0<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n


\u00ab Pour les savants, l\u2019aube et le cr\u00e9puscule sont un seul ph\u00e9nom\u00e8ne et les Grecs pensaient de m\u00eame, puisqu\u2019ils les d\u00e9signaient d\u2019un mot que l\u2019on qualifiait autrement selon qu\u2019il s\u2019agissait du soir ou du matin. Cette confusion exprime bien le pr\u00e9dominant souci des sp\u00e9culations th\u00e9oriques et une singuli\u00e8re n\u00e9gligence de l\u2019aspect concret des choses. [\u2026] L\u2019aube n\u2019est que le d\u00e9but du jour ; le cr\u00e9puscule en est une r\u00e9p\u00e9tition. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\n
\n

Matin et soir, lumi\u00e8re et obscurit\u00e9. Bien et mal. Le monde semble parfois tenir \u00e0 deux antipodes allant main dans la main, et quelque part \u00e0 leur imparfaite r\u00e9union, au d\u00e9sir irr\u00e9alisable de leur miscibilit\u00e9. Et l\u2019art semble parfois tenir \u00e0 l\u2019exploration \u2013 pleine d\u2019audace car assur\u00e9ment incompl\u00e8te, n\u2019existant que sur le mode \u00e9ventuel, en projet que colorent fantaisie et \u00e9chec \u2013 de ces \u00e9tranget\u00e9s logiques, ces incompossibles que le r\u00e9el prononce pourtant d\u2019un mot, d\u2019un geste. D\u2019un fait : l\u2019horizon par exemple, pos\u00e9 chez Nicolas de Sta\u00ebl comme une force, agissante, mobile, chez L\u00e9on Spilliaert comme une feuille, une pens\u00e9e, \u00e9vanescente, ou encore l\u2019engendrement, la continuation filiale de vies distinctes, parentes, dans une seule qui les \u00e9tire \u00e0 mesure qu\u2019elle s\u2019affirme ; on pourrait croire que chaque temps enfante ainsi ses \u0153uvres, et ses fa\u00e7ons de les voir. Charles Baudelaire, dans son \u00ab Salon de 1859 \u00bb, disait devant les \u00ab horizons en deuil \u00bb d\u2019Eug\u00e8ne Boudin \u2013 dont la pr\u00e9sente exposition comporte un bel et rare exemple \u2013 que \u00ab l\u2019imagination fait le paysage \u00bb : Baudelaire regardant Boudin, l\u2019art devient ce domaine privil\u00e9gi\u00e9 du monde o\u00f9 il est d\u2019abord question d\u2019imagination. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

On sait l\u2019importance qu\u2019a pour lui cette vision par-del\u00e0 le visible : \u00ab L\u2019imagination est la reine du vrai, et le possible<\/em> est une des provinces du vrai. Elle est positivement apparent\u00e9e avec l\u2019infini. Sans elle, toutes les facult\u00e9s, si solides ou si aiguis\u00e9es qu\u2019elles soient, sont comme si elles n\u2019\u00e9taient pas [\u2026] car, permettez-moi d\u2019aller jusque-l\u00e0, qu\u2019est-ce que la vertu sans imagination ? \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019y aurait ainsi que l\u2019art pour donner \u00e0 ces folies du r\u00e9el un semblant de visage, un corps ou plut\u00f4t une silhouette \u2013 celle par exemple qu\u2019esquissent les juxtapositions d\u2019Ingeborg L\u00fcscher, diablement inhospitali\u00e8res \u2013 et les accompagner de sentiments, d\u2019effets, d\u2019intuitions, de proc\u00e9d\u00e9s et, au-del\u00e0 encore, d\u2019une survivance mat\u00e9rielle, d\u2019une perduration. Si l\u2019art le plus int\u00e9ressant dit, d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, le monde comme un impossible courant \u00e0 son myst\u00e8re, nous devrions sans cesse revenir \u00e0 la prodigieuse fa\u00e7on qu\u2019a l\u2019art de nous faire traverser le temps \u00e0 l\u2019envers, vers son origine, en m\u00eame temps qu\u2019en direction d\u2019un \u00e9ternel prospectif, le plus en avant possible, et s\u2019en \u00e9merveiller. C\u2019est sa magie : corr\u00e9ler sans y prendre garde sa prononciation \u00e0 une disponibilit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale, ouvert qu\u2019il devient \u00e0 tous les temps, dans l\u2019armoire informe de l\u2019humanit\u00e9. Tous les monuments du monde moderne ne peuvent pr\u00e9tendre \u00e0 cette gloire.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Le buto est assur\u00e9ment de ces gestes magiques, seulement prolong\u00e9s dans les endroits inhabitables de l\u2019esprit \u2013 synth\u00e9tiser l\u2019horreur atomique, la symboliser, la passer dans les comportements pour qu\u2019en soit tir\u00e9 quelque chose, pour reconstruire d\u2019apr\u00e8s la ruine. \u00c0 peu pr\u00e8s au m\u00eame moment du monde, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019apr\u00e8s-impensable de la bombe atomique, en plein dans l\u2019impr\u00e9visible de ses cons\u00e9quences, dans son irr\u00e9versible aussi, Yves Klein, Occidental intimement li\u00e9 au Japon, f\u00e9ru d\u2019arts martiaux et de pens\u00e9e zen, peignait au feu. Que dit ce souvenir de forme, ce reliquat d\u2019existence, venu du ventre alors b\u00e9ant du r\u00e9el, que le mod\u00e8le am\u00e9ricain d\u00e9j\u00e0 clinquant emplissait de ses produits ? Peut-\u00eatre au fond cette chose, simple et terrible, qu\u2019une Silueta<\/em> d\u2019Ana Mendieta dirait aussi, de m\u00eame que le tableautin pr\u00e9sent\u00e9 de Nina Kutateladze ; L\u2019ombra dell\u2019anima <\/em>de Fausto Melotti le dit quant \u00e0 elle litt\u00e9ralement : il faut \u00e0 tout prix aimer son ombre.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Guillaume Oranger<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

1. Claude L\u00e9vi-Strauss, Tristes tropiques<\/em>, Paris, Pocket, 2024 [1955], p. 67<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

2. Charles Baudelaire, \u00ab Salon de 1859 \u00bb, dans id. <\/em>et Claude Pichois (\u00e9d.), \u0152uvres compl\u00e8tes<\/em>, tome II, coll. \u00ab Biblioth\u00e8que de la Pl\u00e9iade \u00bb, n\u00b0 7, Paris, Gallimard, 2018 [1932], p. 666<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

 3. Ibid.<\/em>, p. 665<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

 4. Ibid.<\/em>, p. 621.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

PLAN DE SALLE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

09.04 \u2014 13.06.2026 EUG\u00c8NE BOUDIN\u00a0|\u00a0CARLOTTA IKEDA |\u00a0YVES KLEIN\u00a0| NIKA KUTATELADZE\u00a0| INGEBORG L\u00dcSCHER\u00a0| FAUSTO MELOTTI | ANA MENDIETA\u00a0| LEON SPILLIAERT\u00a0| NICOLAS DE STA\u00cbL\u00a0\u00a0 \u00ab Pour les savants, l\u2019aube et le cr\u00e9puscule sont un seul ph\u00e9nom\u00e8ne et les Grecs pensaient de m\u00eame, puisqu\u2019ils les d\u00e9signaient d\u2019un mot que l\u2019on qualifiait autrement selon qu\u2019il s\u2019agissait du soir ou du […]<\/p>\n","protected":false},"featured_media":6889,"template":"","meta":{"position_slider":1,"date_exhibition":"09.04 \u2014 13.06.2026","number_position":15},"class_list":["post-6770","exhibition","type-exhibition","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.forma.paris\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/exhibition\/6770","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.forma.paris\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/exhibition"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.forma.paris\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/exhibition"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.forma.paris\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6889"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.forma.paris\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6770"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}